På et vanlig nivå tar folk ofte qigong for å være bare fysisk trening. Selvfølgelig har qigong og fysisk trening på et lavt nivå det samme målet, nemlig å oppnå en frisk kropp. Men dets spesifikke øvingsmetoder og virkemidler skiller seg svært fra idrettstrening. For å holde seg i form gjennom fysisk trening må treningsmengden og intensiteten økes. Qigong-praksis er imidlertid helt det motsatte, ettersom den ikke krever at man skal bevege seg. Om det er bevegelser, er de jevnt flytende, langsomme og runde i formen, til og med urørlige og stille. De skiller seg klart fra fysisk trening. Sett fra et høyt nivå er qigong ikke bare begrenset til å helbrede sykdommer og holde seg frisk, men omfatter noe fra høye nivåer med et dypere innhold. Qigong er ikke bare overfladisk kunnskap på vanlige menneskers nivå. Det er noe overnaturlig med ulike manifestasjoner på ulike nivåer. Det er noe hinsides vanlige mennesker.
Hva gjelder øvelsenes karakter, så er de veldig ulike. For å tilpasse kroppen til det moderne konkurransenivået og for å møte dagens krav, kreves det av dagens idrettsutøvere at de øker treningsmengden. De må hele tiden holde kroppen i best mulig kondisjon. For å oppnå målet, må de øke treningsmengden slik at det blir god blodsirkulasjon i kroppen. Dette øker stoffskiftet og holder kroppen i stadig bedre form. Hvorfor skal stoffskiftet økes? Det er fordi en idrettsutøvers kropp alltid må holdes i den best mulige tilstand for å konkurrere. Menneskekroppen består av en mengde celler. Disse har alle følgende prosess: Den nylig delte cellen er veldig aktiv, og det viser seg ved at den vokser og utvikles. Når den har vokst til sin ytterste grense, kan den ikke vokse mer og kan bare forfalle til sitt laveste nivå. En ny celle vil så erstatte den. La oss for eksempel bruke tolv timer dagtid for å beskrive dette. En celle deles klokken 6 om morgenen og beholder sin vekst frem til klokken 8. Når klokken er 9 og 10, er dette fortsatt veldig gode perioder. Når klokken blir 12, kan den ikke lenger utvikle seg. Da kan det bare gå nedover. På dette tidspunktet har cellen fortsatt halve livet igjen, men denne halvdelen er uskikket for idrettskonkurranser.
Hva kan de gjøre med dette? De er nødt til å intensivere treningen og øke blodsirkulasjonen. Da vil de nylig delte cellene kunne erstatte de gamle. Slik går det til. Det vil si, før en celles prosess er over, eller når bare halve livet er over, vil den bli erstattet. Derfor kan kroppen forbli sterk og fortsatt forbedre seg. Imidlertid kan menneskeceller ikke deles på denne måten i det uendelige siden antallet ganger en celle kan deles, er begrenset. La oss anta at cellene bare kan deles hundre ganger i ens levetid. I virkeligheten kan de deles mer enn en million ganger. Anta at et alminnelig menneske har hundre celledelinger og at han kan leve til han blir hundre år. Men nå lever cellene hans bare halve tiden, og da kan han bare leve i femti år. Enda har vi ikke sett at det oppstår noen store problemer for dagens toppidrettsutøvere fordi de trekker seg tilbake før de er tretti år. Dagens konkurransenivå er veldig høyt, og antallet toppidrettsutøvere som skiftes ut, er også stort. Slik vender toppidrettsutøverne tilbake til sitt vanlige liv og ser ikke ut til å ha blitt særlig mye påvirket. Teoretisk er det hovedsakelig slik. Fysisk trening gjør det mulig å beholde en frisk kropp, men det forkorter livet. Utseendemessig ser en toppidrettsutøver i tenårene ut til å være i tjueårene, en toppidrettsutøver i tjueårene ser ut til å være i trettiårene. Toppidrettsutøvere gir ofte inntrykk av å modnes og eldes tidlig. Hvis det er en fordel, vil det, fra et dialektisk perspektiv, også være en ulempe. Det er på denne måten.
Qigong-praksis er faktisk det motsatte av fysisk trening og krever ingen voldsomme bevegelser. Hvis det er bevegelser, er de jevne, langsomme og avrundete. De er så forsiktige at de til og med kan bli ubevegelige og stille. Alle kjenner til at i den typen kultiveringsmetode der man sitter i meditasjon, kreves det en tilstand av stillhet. Alt, slik som hjerteslag og blodsirkulasjon, vil gå langsommere. I India finnes det mange yoga-mestere som kan sitte i vann eller være begravd i jord i mange dager. De kan gjøre seg fullstendig stille og til og med kontrollere hjerteslagene sine. Anta at en celle deles en gang om dagen. En utøver kan få cellene i kroppen til å dele seg annen hver dag, en gang i uken, en gang hver halve måned eller til og med en gang gjennom en lengre tidsperiode. Da har han allerede forlenget sitt liv. Dette gjelder kun den type praksis der man bare kultiverer sjelen uten å kultivere kroppen, og der kan man også oppnå dette og forlenge sitt liv. Noen tenker kanskje: "Er ikke ens liv og livstid forutbestemt? Hvordan kan man leve lenger uten å kultivere kroppen?" Det stemmer. Hvis en utøvers nivå når bortenfor Trefoldige verden, kan livet bli forlenget, men han vil se veldig gammel ut.
En genuin praksis som kultiverer kroppen, akkumulerer kontinuerlig den innsamlede høyenergi-materien i kroppens celler. Dens tetthet øker stadig for gradvis å undertrykke og sakte, men sikkert erstatte de vanlige menneskelige celler. I løpet av denne tiden skjer det en kvalitativ forandring, og denne personen forblir ung for alltid. Selvfølgelig er kultiveringsprosessen veldig langsom og gradvis, og man må forsake en hel del. Det er ikke så lett når kroppen slites ut og man lider mentalt. Kan man forholde seg rolig i en Xinxing-konflikt med andre? Vil man være uberørt når personlige interesser står på spill? Det er veldig vanskelig å gjøre alt dette, og det er ikke slik at du kan nå dette målet bare fordi du ønsker det. Først når ditt Xinxing og din de er oppgradert, kan du nå dette målet.
Mange har tatt qigong for å være ordinær fysisk trening, men faktisk er forskjellen enorm, og det er absolutt ikke det samme. Bare når man praktiserer qi på det laveste nivået, som er for å helbrede sykdom, bli sunn og sikre seg en frisk kropp, er målet på dette laveste nivået av samme karakter som i fysisk trening. Men på et høyt nivå er de fundamentalt ulike. Rensing av kroppen i qigong har også sin hensikt, og den stiller krav til utøverne at de skal overholde overnaturlige prinsipper isteden for vanlige menneskers prinsipper. Fysiske øvelser er kun noe for vanlige mennesker.
Tanke og intensjon
Når vi snakker om tanke, sikter vi til mentale aktiviteter i det menneskelige sinn. Hvordan ser man i kultiveringskretser på den menneskelige tanke og mentale aktiviteter? Hvordan ser man på ulike former for tanker (sinnets intensjon)? Og hvordan manifesterer de seg? I sine studier av den menneskelige hjerne er det fremdeles mange spørsmål moderne medisin ikke kan gi svar på ettersom dette ikke er like lett som å studere noe på kroppens overflate. På dypere nivå antar forskjellige dimensjoner forskjellige former. Men det er ikke slik som en del qigong-mestere sier. Det er en del qigong-mestere som ikke engang selv vet hva som skjer og heller ikke kan forklare det tydelig. De tror at straks de bruker sinnet og utvikler en tanke, kan de utføre saker og ting. De sier at dette blir gjort av deres tanke eller av sinnets intensjon. Faktum er at det overhodet ikke var hans tanke som gjorde det.
Først av alt, la oss snakke om hvor den opprinnelige menneskelige tanken kommer fra. I det gamle Kina fantes det et uttrykk at "hjertet tenker". Hvorfor snakket man om at hjertet tenker? Vitenskapen i det gamle Kina var svært avansert siden dens undersøkelser fokuserte direkte på slikt som menneskekroppen, livet og universet. Noen føler virkelig at det er deres hjerte som tenker, mens andre føler at det er hjernen som tenker. Hvordan har dette seg? Det at hjertet tenker, som noen snakker om, er det noe sant i. Det er svært fornuftig når noen snakker om hjertetenkning. Det er fordi vi har funnet at vanlige menneskers opprinnelige sjel er veldig liten, og de virkelige budskapene som sendes ut fra den menneskelige hjernen, er ikke en funksjon av hjernen selv, de er ikke generert av hjernen, men kommer fra ens opprinnelige sjel. Ens opprinnelige sjel oppholder seg ikke bare i niwan-palasset. Niwan-palasset i Tao-skolen er pinealkjertelen som moderne medisin etter hvert har erkjent. Om den opprinnelige sjelen er i niwan-palasset, føler man virkelig at hjernen tenker på noe eller sender ut beskjeder. Om den plasserer seg i hjertet, føler man virkelig at det er hjertet som tenker på noe.
Menneskekroppen er et lite univers. Mange levende vesener i utøverens kropp er i stand til å skifte tilholdssted. Når den opprinnelige sjelen skifter posisjon og går til magen, vil man føle at det er magen som tenker. Hvis den opprinnelige sjelen går til leggen eller hælen, vil man føle at det er leggen eller hælen som tenker. Det er garantert å være slik selv om det lyder utrolig. Selv når ditt kultiveringsnivå ikke er så høyt, kan du oppleve et slikt fenomen. Om menneskekroppen ikke hadde den opprinnelige sjelen og slikt som temperament, karakter og personlighet, ville den ikke være noe annet enn et stykke kjøtt, og man kunne ikke være et fullstendig menneske med individualitet. Hvilke funksjoner har så den menneskelige hjernen? Slik jeg ser det, er menneskehjernen i denne formen av vår fysiske dimensjon bare en bearbeidingsfabrikk. Det virkelige budskapet sendes ut av den opprinnelige sjelen. Det som blir sendt, er imidlertid ikke et språk, men et slags kosmisk budskap som representerer en viss betydning. Når hjernen tar imot en slik kommando, forvandler hjernen det til vårt språk eller til andre uttrykksformer. Vi uttrykker det med håndgester, øyekontakt og kroppsbevegelser, og hjernen har bare denne funksjonen. Den virkelige kommandoen og tenkningen kommer fra ens opprinnelige sjel. Mennesker tror vanligvis at dette er direkte og uavhengige funksjoner av hjernen. Faktisk er den opprinnelige sjelen av og til i hjertet, så noen kan virkelig føle at det er hjertet som tenker.
Nå for tiden tror de som studerer menneskekroppen, at det hjernen sender ut, er noe som ligner elektriske bølger. Vi vil i øyeblikket ikke ta opp hva som i utgangspunktet blir sendt ut, men de har erkjent at det er av en slags materiell eksistens, og derfor er dette ingen overtro. Hvilken rolle spiller denne utsendte substansen? Noen qigong-mestere hevder: "Jeg kan bruke min tanke til å utføre telekinese, åpne ditt himmelske øye, helbrede dine sykdommer etc." Faktisk er det en del qigong-mestere som ikke vet hva slags overnaturlige evner de har, og de er heller ikke klar over det. De vet bare at de kan gjøre hva de vil ved bare å tenke på det. Faktum er at det er deres tanke som er i funksjon. Overnaturlige evner blir styrt av tankens intensjon og utfører spesifikke oppgaver på befaling av tanken. Tanken kan likevel ikke selv gjøre noe. Når en utøver gjør noe spesielt, er det hans eller hennes overnaturlige evner som gjør det.
Overnaturlige evner er den menneskelige kroppens potensielle evner. Med utviklingen av vårt menneskelige samfunn er tankeaktiviteten blitt mer og mer komplisert, mer og mer fokusert på "virkeligheten" og stadig mer avhengig av såkalte moderne hjelpemidler. Følgelig er de medfødte menneskelige evnene blitt mer og mer degenerert. Tao-skolen tror på å returnere til det opprinnelige, sanne selv. Under kultiveringsprosessen må du søke sannheten og til slutt vende tilbake til ditt opprinnelige, sanne selv og din opprinnelige, sanne natur. Bare slik kan du få dine opprinnelige medfødte evner. Nå for tiden kaller vi dem "overnaturlige evner", men de er faktisk medfødte evner hos mennesker. Det ser ut til at samfunnet går fremover, men faktum er at det går bakover og beveger seg lenger bort fra universets egenskap. Her om dagen nevnte jeg at Zhang Guolao red baklengs på et esel, men folk har antageligvis ikke forstått hva han mente. Han oppdaget at det å gå fremover er å bevege seg bakover, og at menneskeheten har beveget seg lenger bort fra universets egenskap. I løpet av den kosmiske evolusjonen, særlig når vi nå har gått inn i den store varehandelsøkonomien, er mange menneskers moral blitt veldig dårlig, og de beveger seg lenger og lenger bort fra Zhen-Shan-Ren, universets egenskap. De som flyter med mengden av vanlige mennesker, kan ikke innse omfanget av menneskers moralske forfall, og en del tror fortsatt at alt er bra. Bare de som har oppgradert sitt Xinxing gjennom kultivering, innser, ved å se tilbake, at de menneskelige moralverdiene er blitt degenerert til dette forferdelige nivået.
Noen qigong-mestere påstår: "Jeg kan utvikle dine overnaturlige evner." Hvilke overnaturlige evner kan de utvikle? Uten energi vil ens overnaturlige evner ikke virke. Hvordan kan de utvikles uten energi? Når ens overnaturlige evner ikke er utviklet og ikke blir vedlikeholdt av ens egen energi, hvordan kan de utvikles? Det er absolutt umulig. Det de sier om å utvikle overnaturlige evner, er ingenting annet enn å koble dine allerede utviklede, overnaturlige evner sammen med hjernen slik at de fungerer og styres av din hjernes tanker. Det er hva de mener med å utvikle overnaturlige evner. Faktisk har de ikke utviklet noen av dine overnaturlige evner, de har bare gjort dette lille.
For en utøver dirigerer sinnets tanker de overnaturlige evnene til å gjøre noe. For et vanlig menneske dikterer sinnets tanker armer, ben og sanseorganer til å arbeide, helt på samme måte som produksjonskontoret i en fabrikk der fabrikksjefens kontor sender ut instruksjoner til alle avdelinger som så utfører sine oppgaver. Det er akkurat som i en militær kommandosentral der hovedkvarteret gir ordre og dikterer hele armeen til å utføre et oppdrag. Da jeg var utenbys for å holde forelesninger, diskuterte jeg ofte spørsmålet med administratorene i de lokale qigong-foreningene. De ble alle veldig forbauset: "Vi har hele tiden studert hvor mye potensiell energi og bevissthet menneskesinnet har." I realiteten er det ikke slik. De var på villspor helt fra begynnelsen. Jeg har sagt at for å studere den menneskelige kroppen vitenskapelig, må man revolusjonere sin tenkning. For å forstå disse overnaturlige sakene kan man ikke bruke vanlige menneskers forståelse og deres metoder for å trekke slutninger.
Når man snakker om tankens intensjon, finnes det flere former. For eksempel tenker noen på vag bevissthet, det underbevisste, inspirasjon, drømmer etc. Når man snakker om drømmer, er ingen qigong-mester villig til å forklare dem. Da du ble født, ble du samtidig født inn i mange av universets dimensjoner, og disse andre selvene dine utgjør sammen med deg en komplett, integrert helhetlig eksistens, og dere er alle innbyrdes beslektet og mentalt forbundet med hverandre. Dessuten har du selv også hovedsjel, assisterende sjel og gestalter av ulike andre vesener i din kropp. Enhver celle og alle indre organer er, som eksistensformer i andre dimensjoner, bærere av dine gestalters informasjon, så det er ekstremt komplisert. I en drøm kan noe være på en måte i det ene øyeblikket og på en annen måte i det neste øyeblikket. Hvor kommer det egentlig fra? Det sies i medisinsk vitenskap at dette har sin årsak i forandringer i hjernebarken vår. Det er den reaksjonen som manifesterer seg i denne fysiske formen, men i virkeligheten er det resultatet av informasjon som vi mottar fra en annen dimensjon. Derfor føler du deg forvirret når du drømmer. Dette har ikke noe med deg å gjøre, og du behøver ikke å bry deg om det. Det finnes en annen slags drøm som direkte angår deg, men vi skal ikke si at en slik drøm er en drøm. Din hovedbevissthet, eller din hovedsjel, kan ha sett nære slektninger av deg komme til deg i drømmen, og du kan virkelig ha opplevd noe eller ha sett eller gjort noe. I disse tilfellene er det virkelig din hovedsjel som har sett eller gjort noe i en annen dimensjon, og din hovedbevissthet er klar og reell. Dette eksisterer virkelig, men det skjer i en annen fysisk dimensjon og blir utført i et annet tid-rom. Kan du kalle det en drøm? Nei. Din fysiske kropp sover virkelig, så du kan bare kalle det en drøm, men bare denne slags drømmer har noe direkte med deg å gjøre.
Når vi snakker om inspirasjon, det underbevisste, vag oppmerksomhet og så videre, vil jeg si at disse termene ikke er skapt av vitenskapsmenn. De er oppfunnet av forfattere og er basert på tilstander som vanlige mennesker er vant med, og de er ikke vitenskapelige. Hva menes med "vag oppmerksomhet" som folk refererer til? Det er vanskelig å forklare det tydelig, og det er svært flertydig. Ettersom menneskers ulike typer informasjon er svært kompleks, virker dette som deler av en type vage minner. Det underbevisste som folk refererer til, kan vi lett forklare. Ifølge definisjonen av det underbevisste refererer det vanligvis til at en person gjør noe i en fraværende tilstand og uten å være klar over det. Andre vil vanligvis si at denne personen gjorde det underbevisst og ikke med hensikt. Underbevissthet er akkurat som den assisterende bevisstheten eller den assisterende sjelen som vi har snakket om. Når hovedbevisstheten slapper av og ikke kontrollerer hjernen, er man fraværende, og det virker som man er falt i søvn. I en drøm eller i en ubevisst tilstand kan man lett bli dominert av den assisterende bevisstheten. Da er den assisterende bevisstheten i stand til å gjøre visse saker. Det vil si at det gjøres av deg i en fraværende tilstand. Det viser seg at slike saker sjelden gjøres feil fordi den assisterende bevisstheten kan se sakenes sanne natur i andre dimensjoner og blir ikke villedet i det vanlige menneskelige samfunnet. Så når personen oppdager hva han har gjort, vil han undre: "Hvorfor gjorde jeg dette så dårlig? Hadde jeg vært klar i sinnet, ville jeg ikke ha gjort det på denne måten". Du sier at det ikke er bra nå, men når du etter ti eller fjorten dager senere ser deg tilbake, vil du si: "Oi, så bra denne saken ble løst! Hvordan klarte jeg det?" Slikt skjer ofte. Fordi den assisterende bevisstheten ikke bryr seg om resultatet i øyeblikket, vil det uansett ha en god effekt i fremtiden. Det er også noe som ikke får konsekvenser for fremtiden, men bare har effekt i øyeblikket. Den assisterende bevisstheten kan også gjøre en veldig god jobb akkurat da.
Det finnes en annen form. De av dere som har veldig godt medfødt grunnlag, kan lett gjøre en del under kontroll av høyere vesener. Selvfølgelig er dette noe annet, og det diskuterer vi ikke her. Her snakker vi hovedsakelig om tanker som kommer fra vårt eget selv.
Hva gjelder "inspirasjon" så er også dette uttrykket oppfunnet av forfattere. Det antas generelt at inspirasjon er den samlede kunnskapen, akkumulert gjennom ens liv. Liksom en skinnende gnist lyser den opp i løpet av et øyeblikk. Under henvisning til et materialistisk1 perspektiv vil jeg si at jo mer kunnskap man akkumulerer i sitt liv og jo mer man bruker sinnet, desto skarpere blir det. Når man bruker sinnet og kunnskapen, skulle den komme ut kontinuerlig, og det skulle ikke være noe spørsmål om inspirasjon. All den såkalte inspirasjonen er, når den kommer, ikke i en slik tilstand. Vanligvis vil en person, når han bruker hjernen, bruke den helt til han til slutt føler at kunnskapen er fullstendig uttømt og ikke noe fornuftig kommer ut. Han er ute av stand til å fortsette å skrive, uten ideer når han komponerer et musikkstykke eller ute av stand til å ferdigstille et vitenskapelig forskningsprosjekt. Ved dette tidspunktet er han vanligvis utmattet, og flere titalls sigarettstumper ligger spredt på gulvet. Han går i stå, har hodepine og kan fortsatt ikke få frem noen ideer. Under hvilke omstendigheter kommer til slutt inspirasjonen? Om han blir trøtt, tenker han: "Glem det. Jeg tar en pause." Jo mer hovedbevisstheten kontrollerer hans hjerne, desto vanskeligere er det for andre levende vesener å komme inn. I en pause er sinnet avslappet, og han tenker ikke lenger på det. Da kan han plutselig ubevisst komme på noe, og det sendes ut fra hjernen. Inspirasjon kommer for det meste på denne måten.
Hvorfor kommer inspirasjonen i dette øyeblikket? Når hjernen er kontrollert av hovedbevisstheten, jo mer man bruker hjernen, desto mer kontroll har hovedbevisstheten, og desto mindre kan den assisterende bevisstheten komme inn. Når han tenker, har hodepine og lider fordi ikke noe kommer ut, lider også den assisterende bevisstheten av en smertefull hodepine. Som en del av kroppen, og født av samme mor, kontrollerer den også en del av kroppen. Når hovedbevisstheten er avslappet, vil den assisterende bevisstheten reflektere hva den vet om emnet til hjernen. Fordi den kan se en saks sanne natur i en annen dimensjon, kan følgelig arbeidet bli utført, avhandlingen skrevet eller musikken komponert.
Noen vil si: "I dette tilfellet burde vi benytte oss av den assisterende bevisstheten." Dette er nettopp hva noen spurte om på sin lapp: "Hvordan kontakter vi den assisterende bevisstheten?" Du kan ikke komme i kontakt med den fordi du nettopp har begynt din kultivering og ikke har noen evner. Det er best at du ikke tar kontakt, for din intensjon skyldes sikkert et fastholdende. Noen tenker kanskje: "Kan vi bruke den assisterende bevisstheten til å skape mer velstand og fremskynde utviklingen av det menneskelige samfunnet?" Nei. Hvorfor ikke? Det er fordi at det din assisterende bevissthet vet, er fortsatt veldig begrenset. Dimensjonene er så komplekse, det er så mange nivåer og universets struktur er veldig kompleks. Den assisterende bevisstheten kan bare kjenne til det som eksisterer i den dimensjonen der den selv finnes og vil ikke kjenne til noe utenfor denne dimensjonen. Dessuten finns det mange forskjellige vertikale dimensjoner med ulike nivåer. Menneskehetens utvikling kan bare kontrolleres av høyere vesener på de meget høye nivåene og følge deres lover for utvikling.
Vårt vanlige samfunn utvikles ifølge loven om historiens utvikling. Du kan ønske at det skal utvikles på en bestemt måte og oppnå et bestemt mål, men de høyere vesener vurderer det ikke på denne måten. Tenkte ikke mennesker i gamle tider på dagens luftfartøy, tog og sykler? Jeg vil si at det er usannsynlig at de ikke tenkte på det. Fordi historien ikke var utviklet til dette nivået, kunne det ikke finnes opp. Overfladisk sett og ut fra vanlige menneskers konvensjonelle teorier og nåværende forståelse, kunne de ikke finne det opp ettersom vitenskapen på den tiden ikke hadde nådd dette nivået. Faktum er at den måten vitenskapen skal utvikles på, også følger historiens arrangement. Om du vil oppnå et mål med hensikt, kan det ikke oppnås. Selvfølgelig er det mennesker hvis assisterende bevissthet lett kan spille en rolle. En forfatter påstår: "Jeg kan skrive mer enn ti tusen ord per dag på en bok uten å bli trett i det hele tatt. Hvis jeg vil skrive, kan jeg gjøre det veldig raskt, og andre synes det er velskrevet når de leser det." Hvorfor er det slik? Dette er resultatet av forente anstrengelser fra hovedbevisstheten og den assisterende bevisstheten siden hans assisterende bevissthet også påtar seg halve jobben. Men det er ikke alltid tilfellet. De fleste assisterende bevisstheter blir ikke involvert i det hele tatt. Det er ikke bra hvis du vil at den skal gjøre noe, for du vil få det motsatte resultatet.
Et klart og rent sinn
Mange klarer ikke å komme inn i stillhet når de øver, og de går overalt for å spørre qigong-mestere: "Lærer, hvordan har det seg at jeg ikke kan gå inn i stillhet, uansett hvordan jeg øver. Straks jeg setter meg ned, tenker jeg på alt mulig, på alle slags merkelige tanker og ideer." Det er som å snu opp ned på elver og hav, alt kommer til overflaten, og du kan ikke oppnå stillhet uansett. Hvorfor er du ikke i stand til å være i stillhet? En del forstår ikke dette og tror at det finnes noen hemmelige triks. De leter etter en kjent mester: "Vær så snill, lær meg noen avanserte triks så at jeg kan oppnå et stille sinn." Etter mitt syn er det å søke hjelp utenfra. Hvis du vil forbedre deg, må du søke innover og arbeide hardt med å kultivere ditt hjerte. Bare da kan du virkelig stige opp, høyne deg og gå inn i stillhet når du sitter i meditasjon. Å kunne gå inn i stillhet er en evne. Hvor god ens meditasjonsevne er, dvs. dybden av ding, er en indikasjon på ens nivå.
Kan en vanlig person lett gå inn i stillhet bare han ønsker det? Det kan han ikke i det hele tatt med mindre han har et meget godt medfødt grunnlag. Med andre ord, den fundamentale årsaken til at du ikke kan oppnå stillhet, er ikke et spørsmål om teknikk eller knep, men om at ditt sinn og hjerte ikke er rent. I det vanlige samfunnet og i konflikter med andre konkurrerer og sloss du for personlig vinning, for alle mulige følelser og for dine fastholdende til alle slags begjær. Hvis du ikke kan gi slipp og ta lett på dette, hvordan kan du enkelt komme i stillhet? Noen sier mens de øver gigong: "Jeg tror simpelthen ikke på det. Jeg må roe meg ned og slutte å tenke." Straks de har sagt dette, vil alt dukke opp igjen. Det er ditt hjerte som ikke er rent. Derfor er du ute av stand til å oppnå stillhet.
Noen er kanskje uenige med mine synspunkter: "Lærer ikke qigong-mestere folk å bruke visse teknikker?" Man kan konsentrere seg, visualisere noe, fokusere på dantian, se på dantian inne i kroppen, messe Buddhas navn etc. Det er teknikker, men ikke bare teknikker, det er også en manifestasjon av ens evner. Følgelig er disse evnene direkte relatert til vår kultivering av Xinxing og til at vårt nivå er blitt høyere. Man kan ikke oppnå stillhet ved bare å bruke slike teknikker. Hvis du ikke tror det, kan du prøve. Med forskjellige sterke begjær og bindinger og uten å kunne gi slipp på alt, kan du prøve å se om du kan oppnå stillhet. Noen sier at det er effektivt å gjenta Buddhas navn. Kan du oppnå en tilstand av stillhet ved å gjenta Buddhas navn? Noen påstår: "Det er enkelt å utøve Buddha Amitabhas skole. Det vil fungere bare ved å gjenta Buddhas navn." Hvorfor ikke prøve? Jeg kaller det en evne. Du sier det er enkelt, men jeg sier at det er ikke enkelt. Ingen kultiveringsskole er enkel.
Alle vet at Sakyamuni underviste "samadhi"2 (meditasjon). Hva underviste han før "samadhi"? Han underviste "rettesnor" (påbud, regler) samt å kvitte seg med alt begjær og alle avhengigheter inntil det ikke er noe tilbake. Da kan man komme inn i stillhet. Er det ikke et slikt prinsipp? Men "samadhi" er også en evne ettersom du ikke kan oppnå "rettesnor" fullstendig med en gang. Når du gradvis gir slipp på det dårlige, vil din evne til konsentrasjon utvikles fra overfladisk til dyp. Når man gjentar Buddhas navn, må man gjøre det med konsentrasjon og uten noe annet i sinnet inntil andre deler av hjernen blir numne, man blir ubevisst om alt annet og én tanke erstatter tusentalls andre eller hvert ord av "Buddha Amithaba" vises foran ens øyne. Er ikke dette en evne? Kan man gjøre dette helt fra begynnelsen? Det kan man ikke. Hvis man ikke kan gjøre det, vil man definitivt være ute av stand til å oppnå stillhet. Hvis du ikke tror det, kan du prøve. Mens man gjentar Buddhas navn gang på gang med munnen, tenker man på alt mulig: "Hvorfor misliker sjefen på arbeidsplassen meg så intenst? Bonusen denne måneden var så liten." Jo mer man tenker på det, desto sintere blir man, men munnen fortsetter å gjenta Buddhas navn. Tror du at dette er å øve qigong? Er ikke dette et spørsmål om at sinnet er urent? Noen menneskers himmelske øye er åpent, og de kan se på dantian inne i kroppen. Dan akkumuleres i nedre del av buken, og jo renere denne energien er, desto mer lysende er den. Jo mindre ren den er, desto mer ugjennomskinnelig og svart er den. Kan du oppnå stillhet ved bare å se inn i din dan i dantian? Man kan ikke det, men det beror ikke på selve teknikken. Nøkkelen er at ens sinn og tanker ikke er klare og rene. Når du ser på dantian, ser dan lys og klar ut. I løpet av et sekund forandres dan plutselig og blir til en bolig: "Dette rommet skal være til sønnen min når han gifter seg. Dette rommet skal være til min datter. Vi, som et gammelt ektepar, bor her i dette rommet og rommet i midten skal være stue. Det er fantastisk! Vil jeg bli tildelt denne boligen? Jeg må finne en måte å få den på. Hva skal jeg gjøre?" Folk sitter så fast i slikt. Tror du at du kan oppnå stillhet med dette? Det sies: "Når jeg kommer til dette vanlige menneskelige samfunnet, er det akkurat som å sjekke inn på hotell for noen dager, og så reiser jeg hastig herfra." Noen er simpelthen besatt av dette stedet og vil ikke forlate det. De har glemt sine egne hjem.
I genuin kultivering må man kultivere sitt hjerte og sitt indre. Man må søke innover i seg selv og ikke utenfor. Noen skoler sier at Buddha er i ens hjerte, og det er også noe sant i det. Noen har misforstått denne uttalelsen og sier at det er Buddhaer i deres hjerter, som om de selv er Buddhaer eller som om det finns en Buddha i deres hjerte. De har forstått det på denne måten. Er ikke det feil? Det kan ikke forstås slik. Det betyr at du må kultivere ditt hjerte hvis du skal lykkes i kultiveringen. Det forteller dette prinsippet. Hvordan kan det finnes en Buddha i din kropp? Du må kultivere for å lykkes.
Årsaken til at du ikke kan oppnå stillhet, er at ditt sinn ikke er tomt og at du ikke har nådd et så høyt nivå. Det kan du bare oppnå gradvis, og det går hånd i hånd med nivået på dine fremskritt. Når du gir opp bindinger, oppgraderes ditt nivå og din evne til å konsentrere deg forbedres også. Hvis du søker stillhet ved å bruke teknikker eller metoder, vil jeg si at det er å søke hjelp utenfra. Med å komme på villspor og følge en ond vei, sikter man i qigong til at man søker ekstern hjelp. Særskilt i buddhismen, hvis du søker hjelp utenfra, sies det at du har tatt en demonisk vei. I genuin kultivering må man kultivere hjertet. Bare når du oppgraderer ditt Xinxing, kan ditt hjerte bli klart, rent og fritt for intensjon (wuvei). Bare ved å høyne ditt Xinxing kan du assimilere deg til universets egenskap og bli av med ulike menneskelige begjær, fastholdende og andre dårlige saker. Bare slik kan du gi slipp på det dårlige i deg selv og høyne deg. Du vil ikke være begrenset av universets egenskap, og din de, denne substansen, kan bli omdannet til gong. Er de ikke gjensidig støttende og gjensidig kompletterende? Det er bare et slikt prinsipp!
Dette er årsaken, for individets del, til at han ikke kan nå opp til en utøvers standard og oppnå stillhet. Nå for tiden er det eksterne faktorer og en objektiv situasjon som alvorlig påvirker din kultivering mot høye nivåer og alvorlig påvirker utøverne. Alle vet at med reformene og åpenheten er økonomien blitt fleksibel og politikken mindre restriktiv. Ny teknologi er introdusert, og folks levestandard er forbedret. Alle vanlige mennesker synes at dette er noe godt. Men det bør betraktes dialektisk fra begge sider. Med reformene og åpenheten har også mye dårlig av ulike slag blitt importert. Hvis et litterært verk er skrevet uten litt seksuelt innhold, synes boka vanskelig å selge, og salgsvolumet er viktig. Hvis filmer og TV-program ikke viser soveromsscener, virker det som om ingen har lyst å se dem, og her er det et spørsmål om seeroppslutning. Når det gjelder kunstverk, kan ingen si hvorvidt det er genuin kunst eller noe annet. Det fantes ikke noe slikt i vår gamle tradisjonelle kinesiske kunst. Tradisjonene i vår kinesiske nasjon ble ikke oppfunnet eller skapt av noe menneske. I min forelesning om de forhistoriske kulturene nevnte jeg at alt har sin opprinnelse. Moralverdiene er blitt forvrengt og forandret, og målestokken for å bedømme godt og ondt er endret. Dette er alminnelige menneskers anliggende. Universets egenskap, Zhen-Shan-Ren, er det eneste kriteriet for å bedømme om mennesker er bra eller dårlige, og dette endres ikke. Som en utøver må du bruke dette kriteriet om du vil høyne deg over og bortenfor, og du kan ikke dømme etter vanlige menneskers standard. Det er også ekstern innblanding. Det er mer enn dette, slik som homoseksualitet, seksuell frigjøring og stoffmisbruk.
Når det menneskelige samfunnet har utviklet seg til dagens stadium, tenk bare på hva som vil skje om det fortsetter på denne måten? Kan det tillates å eksistere slik for alltid? Hvis ikke menneskeheten gjør noe med det, vil himmelen gjøre det. Når menneskeheten opplever katastrofer, er det alltid under slike forhold. Med så mange forelesninger har jeg ikke tatt opp emnet med menneskehetens store katastrofer. Dette hete temaet er blitt diskutert i religioner og av mange mennesker. Jeg reiser dette spørsmålet for alle, så tenk bare, moralstandarden har gjennomgått en stor forandring i det vanlige samfunnet! Spenninger mennesker imellom har nådd et voldsomt omfang! Synes dere ikke at det er kommet til en ekstremt farlig situasjon? Disse nåværende, objektivt eksisterende omgivelsene er til alvorlig forstyrrelse for våre utøveres kultivering mot høye nivåer. Nakenbilder vises overalt, de henger rett der borte, midt over gaten. Du ser dem bare du løfter blikket.
Lao Zi uttalte en gang: "Når en vis person hører Tao, vil han praktisere flittig." Når en vis person lærer om Tao, tenker han at det ikke er så lett å finne en rett kultiveringsmetode, så om man ikke begynner å kultivere i dag, hva venter man på? Jeg anser i stedet at det komplekse miljøet er bra. Jo mer komplisert det er, jo mer fremragende mennesker kommer frem. Hvis man kan høyne seg over og bortenfor omgivelsene, da har man kultivert det mest solide.
Jeg vil si at dette er bra for en som virkelig er besluttsom og vil kultivere. Uten konflikter som oppstår og muligheter til å høyne ditt Xinxing, kan du ikke gjøre fremskritt. Hvis alle er snille mot hverandre, hvordan kan du kultivere? En vanlig utøver tilhører "gjennomsnittsmennesket som hører Tao". For ham er det fint om han praktiserer eller ikke. Han øver av og til og han vil trolig mislykkes i kultiveringen. En del av de som er her, synes at deler av det Læreren sier, er fornuftig, men når de kommer tilbake til det vanlige samfunnet, synes de at de umiddelbare vinningene er mer påtagelige og reelle. De er reelle. Ikke bare du, men mange vestlige millionærer og velstående mennesker har oppdaget at det ikke er noe tilbake etter døden. Materiell velstand følger ikke med ved fødselen, og heller ikke kan den tas med når man dør, så de føler seg tomme. Men hvorfor er gong så verdifull? Det er fordi den bæres av din opprinnelige sjels kropp. Den følger med ved fødselen og går med deg etter døden. Vi har sagt at den opprinnelige sjelen ikke utslettes, og dette er ikke overtro. Etter at cellene i den fysiske kroppen er lagt av, er de partiklene som er mindre enn celler i andre fysiske dimensjoner, ikke blitt utslettet. De har bare lagt av sitt skall.
Alt det jeg nettopp har sagt, hører til spørsmålet om ens Xinxing. Sakyamuni snakket om dette, og det gjorde også Boddhidarma: "Det orientalske landet Kina er et sted hvor mennesker med store dyder kommer frem." Gjennom historien har mange munker og mange kinesere vært veldig stolte av dette. De tolker det som at de kan kultivere høy gong, og mange er stolte og føler seg smigret: "Vi kinesere er bra! Kina er landet som kan skape mennesker med store medfødte kvaliteter og stor de." Faktisk er det mange som ikke har forstått meningen bak dette. Hvorfor produserer Kina mennesker med stor de og høy gong? Mange forstår ikke den virkelige meningen med det som de på et høyt nivå har sagt, og heller ikke forstår de den verden eller tenkemåten til de på høye nivåer og i høyere verdener. Selvfølgelig har vi sagt at vi ikke behøver å forklare hva det betyr. Tenk alle, det er bare blant de mest kompliserte mennesker og i de mest komplekse omgivelsene at man kan kultivere frem høy gong. Dette er hva som menes.
Medfødt grunnlag
Medfødt grunnlag eller medfødt kvalitet bestemmes av mengden av substansen de i kroppen i en annen dimensjon. Med lite de og mer svart substans er ens karmiske felt stort. I slike tilfeller har man dårlig medfødt grunnlag. Med mye de og mye av den hvite substansen er ens karmiske felt lite. Følgelig vil denne personen ha godt medfødt grunnlag. Ens hvite substans og svarte substans kan bli forvandlet til hverandre. Hvordan kan de bli forvandlet? Å gjøre gode gjerninger skaper den hvite substansen, og den hvite substansen erverves gjennom å utstå vanskeligheter, holde ut lidelser og gjøre gode gjerninger. Den svarte substansen skapes ved å gjøre dårlige gjerninger og feilaktige handlinger, og dette er karma. Det skjer en transformasjonsprosess. Samtidig er det også slik at dette overføres videre. Da det direkte følger ens opprinnelige sjel, er det ikke noe fra bare én levetid, men det er akkumulert fra en fjern fortid. Derfor snakker mennesker om å samle karma og akkumulere de. Dessuten kan dette også nedarves fra forfedrene. Jeg husker av og til på hva gamle kinesere og eldre mennesker har sagt: " Ens forfedre har akkumulert de. Akkumulere de eller miste de." Det er så korrekt! Det er virkelig helt riktig.
Et menneskes gode eller dårlige medfødte grunnlag kan bestemme hvorvidt hans opplysningsevne er bra eller dårlig. Et menneskes dårlige medfødte grunnlag kan også gjøre hans opplysningsevne meget dårlig. Hvorfor er det slik? Det er fordi en med godt medfødt grunnlag har mye av den hvite substansen, og den er i harmoni med vårt univers og med egenskapen Zhen-Shan-Ren uten noen hindring. Universets egenskap kan manifesteres direkte i kroppen din og være i direkte kontakt med kroppen din. Men den svarte substansen er akkurat motsatt. Ettersom man får den ved å gjøre noe dårlig, er den helt motsatt av universets egenskap, og derfor blir det et gap mellom denne svarte substansen og universets egenskap. Om det blir mye av denne svarte substansen, formes et felt omkring ens kropp, og dette blir man omsluttet av. Jo større feltet er, desto større tetthet har det og desto tykkere er det. Det gjør at ens opplysningsevne blir dårligere. Man kan ikke ta imot universets egenskap Zhen-Shan-Ren, da man har fått den svarte substansen gjennom å gjøre dårlige gjerninger. Vanligvis er det vanskeligere for en slik person å tro på kultivering. Jo dårligere hans opplysningsevne er, desto mer blir han hindret av sin karma. Jo mer lidelse han gjennomgår, desto mindre vil han tro på det, og desto vanskeligere blir det for ham å kultivere.
Det er lettere for en som har mye av den hvite substansen, de, å kultivere ettersom de direkte forvandles til gong så lenge han, i løpet av kultiveringen, assimilerer seg til universets egenskap og forbedrer sitt Xinxing. De med mye av den svarte substansen trenger en ekstra prosess. Det er som med et produkt som fremstilles i en fabrikk. Noen kommer med klargjort materiale, mens denne personen kommer med råmateriale som først må bearbeides. Det må gjennomgå en slik prosess. Derfor må han først lide vanskeligheter og eliminere karma for å forvandle det til den hvite substansen de. Kun da kan han utvikle gong på høyt nivå. Men en slik person har vanligvis ikke noen god opplysningsevne, og om du ber ham å lide mer, vil han tro mindre på det, og det blir vanskeligere for ham å holde ut. Derfor er det vanskelig for en med mye av den svarte substansen å kultivere. Før i tiden krevde Tao-skolen, eller en kultiveringsskole som bare underviste én enkelt elev, at mesteren søkte sin elev isteden for at eleven søkte mesteren. Det hele ble bestemt av hvor mye av disse tingene elevens kropp bar med seg.
Det medfødte grunnlag bestemmer ens opplysningsevne, men dette er ikke absolutt. Noen har ingen god medfødt kvalitet, men deres hjemmemiljø er veldig bra, og det er mange i familien som kultiverer. Noen av dem er også religiøst troende med en sterk tro på kultivering. I dette miljøet kan man bli overbevist om og tro på det, og dette gjør det mulig å forbedre opplysningsevnen. Så det er ikke absolutt. Noen har meget godt medfødt grunnlag, men de er blitt veldig trangsynte på grunn av den mangelfulle kunnskapen som de har fått gjennom utdanning i vår praktiske virkelighet, særlig på grunn av de absolutte ideologiske metodene for utdanning som ble brukt for noen år siden. De vil ikke tro på noe utover sin egen kunnskap. Dette kan alvorlig påvirke deres opplysningsevne.
For eksempel, på et kurs foreleste jeg den andre dagen om åpningen av Det himmelske øyet. En person med god medfødt kvalitet fikk straks åpnet sitt himmelske øye på et veldig høyt nivå. Han så mange scener som andre ikke kunne se. Han fortalte andre: "Åh, jeg så Falun falle som snøflak over alle i hele forelesningssalen. Jeg så hvordan Lærer Li´s sanne kropp ser ut, Lærer Li´s lysring, hvordan Falun ser ut og hvor mange Fashen det finnes." Han så at Læreren ga forelesninger på forskjellige nivåer og hvordan Falun justerte utøvernes kropper. Han så også at det var Lærerens gongshen2 som under forelesningen ga en forelesning på hvert av de forskjellige nivåene. Dessuten så han de himmelske skjønnhetene som strødde blomster omkring seg og så videre. Han så mye like vakkert som dette, noe som indikerte at hans medfødte kvalitet var temmelig god. Han snakket og snakket, men til slutt sa han: "Jeg tror ikke på slikt." Noe av dette er allerede verifisert av vitenskapen, og mye kan også forklares av morderne vitenskap. Noe av dette har også vi diskutert. Det som forstås i qigong, går faktisk langt utover forståelsen i morderne vitenskap. Det er sikkert. Av dette kan vi se at ens medfødte grunnlag ikke fullstendig avgjør ens opplysningsevne.
Opplysning
Hva er "opplysning?" Opplysning er et begrep fra religionene. I buddhismen refererer det til en utøvers forståelse av den buddhistiske Dharma, innsikt gjennom forståelse og den endelige opplysningen. Det betyr opplysning til visdom. Men ordet blir brukt av alminnelige mennesker nå for tiden og tolkes som at denne personen er veldig smart. Han vet hva sjefen tenker på, kan raskt lese hans tanker og vet hvordan han skal behage sjefen sin. Folk kaller dette god opplysningsevne, og det forstås vanligvis på den måten. Men straks du hever deg litt over vanlige menneskers nivå, oppdager du, fra et litt høyere nivå, at prinsippene, slik de blir forstått av alminnelige mennesker, vanligvis er feil. Det er ikke denne opplysningen vi mener. Opplysningsevnen til en smart person er tvert imot ikke god fordi en person som er altfor smart, gjør overfladisk arbeid bare for å få anerkjennelse fra sin sjef eller arbeidsleder. Må ikke det virkelige arbeidet da gjøres av andre? Følgelig vil denne personen stå i gjeld til andre. Fordi han er smart og vet hvordan han skal behage andre, vil han oppnå flere fordeler mens andre vil tape mer. Fordi han er smart, vil han ikke lide noe tap, og det er heller ikke lett for ham å tape noe. Konsekvensen er at andre må lide tap. Jo mer han er opptatt av øyeblikkets praktiske vinninger, desto mer trangsynt blir han, og desto mer føler han at det er vanskelig å gi slipp på alminnelige menneskers materielle fordeler. Han anser seg selv som svært praktisk og realistisk, og han lider ikke tap.
Noen misunner til og med et slikt menneske! Jeg sier deg at du ikke skal beundre ham. Du vet ikke hvilket trettende liv han lever. Han verken spiser eller sover godt. Til og med i drømmene er han redd for å miste sine fordeler, og han gjør alt for å oppnå personlig vinning. Synes du ikke at han lever et trettende liv, han som bare lever sitt liv for dette? Vi sier at når du tar et skritt tilbake i en konflikt, finner du at havet og himmelen er grenseløse, og en annen situasjon vil helt sikkert åpenbare seg for deg. Men en slik person vil ikke gi opp, og han lever det mest trettende liv. Du skulle ikke lære av ham. Det sies i kultiveringskretser: "En slik person er fullstendig fortapt. Han er totalt fortapt blant vanlige mennesker på grunn av materiell vinning." Det er ikke så enkelt å få ham til å bevare sin de! Hvis du ber ham om å kultivere, vil han ikke tro deg: "Kultivere? Som utøvere slår dere ikke tilbake når dere blir slått og sverger ikke tilbake når noen sverger til dere. Når andre gir dere motgang, i stedet for å behandle dem på samme måte, må dere til og med takke dem i deres hjerte. Dere har alle blitt tullete, helt Ah Q! Dere er mentalt forstyrret, alle sammen!" Det er umulig for en slik person å forstå kultivering. Han vil på sin side si at det er du som er vanskelig å forstå og at det er du som er dum. Synes dere ikke at det er vanskelig å redde ham?
Det er ikke denne opplysningen vi refererer til. Nettopp det denne personen kaller "tåpelig" og at vi er dumme når det gjelder egen vinning, det er opplysning som vi snakker om. Selvsagt betyr ikke dette at vi er virkelig tåpelige, men vi er likegyldige til og tar lett på personlig vinning, mens vi i andre henseender er svært kloke og smarte. Når det gjelder vitenskapelige forskningsprosjekter, oppdrag fra sjefen eller andre arbeidsoppgaver, er vi klartenkte og utfører dem veldig bra. Derimot bryr vi oss mindre om personlig vinning eller konflikter med andre og tar lett på det. Hvem vil si at du er dum? Ingen vil kalle deg dum, det er sikkert.
La oss snakke om en virkelig tåpelig person, og dette prinsippet er totalt omvendt på høye nivåer. Det er usannsynlig at en tåpe gjør store ugjerninger blant vanlige mennesker, og det er heller ikke sannsynlig at han vil konkurrere og slåss for sine egne interesser. Han søker ikke berømmelse og taper ikke de, men andre vil gi ham de ved å slå ham eller banne mot ham. Dette gir ham de, og denne substansen er ekstremt verdifull. I vårt univers er det et prinsipp: Uten tap, ingen vinning. For å vinne må man tape. Når andre ser denne tåpelige personen, vil alle fornærme ham: "For en tåpe du er." Med denne verbale trakasseringen følger en bit de med og kastes over til ham. Ved å dra fordel av ham er du på vinnersiden, og da må du tape noe. Hvis du slår til ham: "Du er en stor idiot." Vel, en stor bit de vil igjen kastes til ham. Når noen ydmyker ham eller slår ham, vil han smile: "Kom igjen. I alle tilfelle gir du meg de, og jeg vil ikke avvise det, selv ikke lite grann!" Ifølge prinsippene på høyt nivå, tenk på det, hvem er smart? Er ikke denne personen smart? Han er den smarteste, og han mister ikke de. Om du kaster de på ham, avviser han det ikke i det hele tatt. Han tar imot alt sammen og aksepterer det med et smil. Han er kanskje tåpelig i dette livet, men ikke i det neste, og hans opprinnelige sjel er ikke tåpelig. Det sies i religionene at en person med mye de vil bli en fremtredende embetsmann eller skape seg en stor formue i neste liv, og dette er i bytte for ens de.
Vi har sagt at de kan bli direkte transformert til gong. Kommer ikke høyden av ditt kultiveringsnivå fra transformasjon av denne de? Den kan transformeres direkte til gong. Blir ikke den gong som avgjør ens nivå og gong-styrken transformert med denne substansen? Vil du ikke si at den er svært verdifull? Den kommer med fødselen og følger med når du dør. Det sies i buddhismen at ditt kultiveringsnivå er din Frukt Status, Guowei. Så mye som du forsaker, så mye vil du vinne, det er et slikt prinsipp. Det sies i religionene at med de kan man bli en høyt aktet tjenestemann eller skape en stor formue i neste liv. Med lite de vil det til og med være vanskelig å tigge om mat fordi det ikke er noen de å bytte med. Uten tap, ingen vinning! Uten noen de i det hele tatt vil ens kropp og sjel bli fullstendig utslettet, og man er virkelig død.
En gang var det en qigong-mester med et meget høyt nivå som gikk ut offentlig. Denne mesteren ble senere besatt av berømmelse og egen vinning. Hans mester tok bort hans assisterende sjel, siden han tilhørte de menneskene som kultiverte den assisterende sjelen. Så lenge hans assisterende sjel fortsatt var med ham, ble han kontrollert av sin assisterende sjel. For eksempel ble det en dag fordelt boliger på arbeidsplassen hans. Sjefen sa: "Alle som trenger bolig, kan komme hit og redegjøre for sin situasjon og forklare hvorfor dere trenger bolig." Alle anga sine grunner, mens denne personen ikke sa et ord. Til slutt fant sjefen ut at denne personen hadde større behov enn andre, og at boligen skulle gis til ham. En annen sa: "Nei, boligen burde ikke gis til ham. Den burde gis til meg fordi jeg trenger virkelig denne boligen." Han sa: "Da kan du ta den." Fra vanlige menneskers synspunkt er denne personen dum. Noen kjente til at han var utøver og spurte: "Som utøver vil du ikke ha noen ting. Hva vil du ha?" Han svarte: "Jeg tar det som andre ikke vil ha." Faktisk var han ikke dum i det hele tatt, men egentlig meget oppvakt. Bare når det gjelder egen vinning handler han på denne måten og følger naturens gang. Andre spør ham igjen: "Hva er det andre ikke vil ha nå for tiden?" Han svarte: "Ingen vil ha steinene på bakken som sparkes hit og dit, så jeg plukker dem opp." Vanlige folk synes dette er ufattelig og kan ikke forstå utøvere. De kan ikke forstå fordi deres tankverdener er langt fra hverandre, og avstanden mellom deres nivåer er også altfor stor. Selvfølgelig går ikke denne personen og plukker opp disse steinene. Han fortalte et prinsipp som et vanlig menneske ikke kan forstå: "Jeg søker ikke noe blant vanlige mennesker." La oss snakke om steinen. Du vet at det er skrevet i buddhistiske skrifter: "Trærne i Paradiset av den ytterste lykksalighet består av gull, marken er også av gull, fuglene, blomstrene og husene er av gull. Til og med Buddha-kroppen er gylden og lysende." Man kan ikke finne en eneste stein der, valutaen som brukes der, sies å være steiner. Han ville neppe bære med seg en stein dit, men han fortalte dette prinsippet som vanlige mennesker ikke forstår. Utøvere sier virkelig: "Vanlige folk har sin menneskelige streben, og vi streber ikke etter det. Vi er ikke interessert i det som vanlige mennesker har. Men det vi har, er noe vanlige mennesker ikke kan få, selv om de gjerne ville."
Faktisk er den opplysning vi akkurat snakket om, en type opplysning i løpet av kultiveringsprosessen, og dette er helt motsatt av den blant alminnelige mennesker. Den opplysning vi refererer til, er et spørsmål om hvorvidt man i løpet av kultiveringsprosessen kan opplyses til og akseptere den Fa som mesteren underviser, eller den Tao som Tao-mesteren underviser, hvorvidt man, når man møter vanskeligheter, kan betrakte seg selv som en utøver og hvorvidt man kan handle ifølge Fa i kultiveringen. Uansett hvordan du forklarer det, er det likevel en del mennesker som ikke tror på det og isteden tenker på vanlige menneskers materielle fordeler. De klamrer seg til sin fastlåste tro og kan ikke gi slipp på den, hvilket gjør dem ute av stand til å tro på dette i det hele tatt. Noen ønsker bare å få sine sykdommer helbredet. Straks jeg nevner at qigong uansett ikke er til for å helbrede sykdommer, reagerer de negativt, og derfor tror de ikke lenger på det de lærer senere.
Noen kan simpelthen ikke forbedre sin opplysningsevne. De gjør tilfeldige markeringer i min bok. De av våre utøvere som har Det himmelske øyet åpent, kan se at denne boken er veldig fargerik, gylden og skinnende. Hvert ord bærer min Fashens bilde. Jeg ville lure dere alle om jeg løy. Slike markeringer ser veldig mørke ut. Hvordan kan du tilfeldig gjøre markeringer i den? Hva gjør vi her? Veileder vi dere ikke til kultivering mot høye nivåer? Det er visse saker du burde tenke på. Denne boken kan veilede deg i din kultivering, så synes du ikke at den er verdifull? Kan du virkelig kultivere ved å dyrke Buddha? Du er meget ærbødig og tør ikke engang å berøre buddha-statuen, og du brenner røkelse til den hver dag, men du våger å skjende den Dafa som virkelig kan veilede deg i kultivering.
Når vi snakker om vår opplysningsevne, refererer dette til dybden av vår forståelse av ting som skjer på forskjellige nivåer i løpet av kultiveringen eller av en spesiell Fa som mesteren har undervist. Men dette er fortsatt ikke den fullstendige opplysningen som vi snakker om. Den fullstendige opplysningen som vi snakker om, er at man i løpet av sin livstid, fra man begynner å kultivere, uavbrutt høyner sitt nivå og gir opp menneskelige fastholdende og begjær, og at ens gong også kontinuerlig vokser helt til man lykkes med det endelige steget i kultiveringen. Når denne de-substansen er blitt fullstendig transformert til gong, og kultiveringsveien som mesteren har arrangert kommer til sin slutt, "pang!" – i dette øyeblikk sprenges alle sperrer opp på en gang. Hans himmelske øye vil nå det høyeste punktet innenfor hans nivå, og han kan se forskjellige dimensjoners sannhet på sitt nivå, eksistensformene for forskjellige vesener og materie i ulike tid-rom og vårt univers` sannhet. Alle hans guddommelige krefter vil komme frem, og han vil være i stand til å kontakte forskjellige slags levende vesener. Han som er kommet til dette stadiet, er han ikke en stor opplyst? Er han ikke et menneske som er blitt opplyst gjennom kultivering? Oversatt til eldgammelt indisk språk, han er en Buddha.
Den opplysning som vi refererer til, er den fullstendige opplysningen som tilhører en form for plutselig opplysning. Plutselig opplysning betyr at en person er låst i løpet av sin livslange kultivering. Han vet ikke hvor høy hans gong er, og han kjenner ikke formen på den gonghan har kultivert frem. Han føler ikke noe i det hele tatt, og til og med alle cellene i kroppen er låste. Den gong han har foredlet frem, er låst inntil det endelige steget, og kun da kan den bli frigjort. Bare en med utmerket medfødt grunnlag kan klare dette da denne kultiveringen er ganske smertefull. Man må begynne med å være et godt menneske. Man må hele tiden høyne sitt Xinxing, lide urett, kontinuerlig høyne seg i kultiveringen og hele tiden søke å oppgradere sitt Xinxing, selv om man ikke kan se sin egen gong. Det er vanskelig for et slikt menneske å kultivere, og han eller hun må være en person med utmerket medfødt grunnlag. En slik person vil kultivere i mange år uten å vite noen ting.
Det finns en annen form for opplysning som kalles gradvis opplysning. Mange mennesker kjenner at Falun roterer helt fra begynnelsen. Samtidig har jeg også åpnet alles himmelske øye. Av flere årsaker kan en del ikke se noe nå, men de vil være i stand til å se i fremtiden. De vil gå fra å se vagt og uklart til å se klarere, fra ikke å kunne anvende det til å vite hvordan det kan brukes. Ens nivå blir stadig høyere. Etter hvert som ditt Xinxing forbedres og du slipper ulike fastholdende, kommer alle slags overnaturlige evner frem. Hele forvandlingen under kultiveringsprosessen og kroppens transformasjonsprosess, alle disse forandringene skjer under forhold hvor du selv kan se eller kjenne dem. På denne måten kan du kultivere helt til det endelige stadiet hvor du fullstendig kan forstå universets sannhet, og hvor du har nådd det høyeste stadiet som du kan forvente å nå i kultiveringen. Forandringen av den egne kroppen, benti, og forsterkningen av de overnaturlige evner vil begge ha nådd et visst nivå og vil gradvis oppnå dette målet. Dette er gradvis opplysning. Kultiveringsmetoden med gradvis opplysning er heller ikke lett. Med overnaturlige evner er det enkelte som ikke kan gi slipp på sine fastholdende, og det er lett for dem å skryte eller gjøre dårlige gjerninger. Om du gjør dette, vil du miste gong, din kultivering vil være forgjeves og du vil bli fullstendig ødelagt. Visse kan med sitt himmelske øye se manifestasjonen av forskjellige vesener på ulike nivåer. De drar deg kanskje med for å gjøre sånn eller slik, ber deg kanskje om å utøve deres saker og vil ta deg som sin elev, men de kan ikke hjelpe deg til å oppnå nivået Rett Frukt ettersom de heller ikke har oppnådd Rett Frukt.
Dessuten er alle vesener i høyere dimensjoner udødelige. De kan bli veldig store og vise sine overnaturlige evner. Om ditt hjerte ikke er rett, vil du ikke følge dem? Om du følger dem, vil din kultivering snart være forgjeves. Selv om dette vesenet er en genuin Buddha eller en genuin Tao, må du likevel kultivere helt fra begynnelsen igjen. Er de ikke udødelige, uansett hvilket himmelsk nivå de kommer fra? Bare når de har kultivert til et meget høyt nivå og nådd målet, kan de helt ta spranget ut og nå over og bortenfor. I et vanlig menneskes øyne kan en slik guddom utvilsomt fremstå som høy, gigantisk og meget kapabel, men han har heller ikke nødvendigvis oppnådd Rett Frukt. Kan du holde deg uberørt når du blir utsatt for alle mulige forskjellige budskaper og distrahert av forskjellige scener? Derfor er det også vanskelig å kultivere med Det himmelske øyet åpent, og enda vanskeligere å kontrollere Xinxing. Men heldigvis vil vi for mange av våre utøvere låse opp deres overnaturlige evner halvveis gjennom kultiveringsprosessen, og de vil da nå tilstanden av gradvis opplysning. Alles himmelske øye vil bli åpnet, men manges overnaturlige evner tillates ikke å komme frem. Når ditt Xinxing etter hvert har nådd et visst nivå, ditt sinn er stabilt og du kan beherske deg og oppføre deg vel, vil alt bli sprengt opp på en gang. På et visst nivå får du komme inn i tilstanden av gradvis opplysning, og da er det lettere for deg å oppføre deg vel, til tross for at forskjellige overnaturlige evner kommer frem. Du fortsetter å kultivere oppover på egen hånd, inntil helt til slutt da alle dine evner åpnes opp. Du tillates å ha dem halvveis gjennom din kultiveringsprosess. Mange av våre utøvere tilhører denne gruppen, så du bør ikke ivre etter å se.
Dere har kanskje hørt at Zenbuddhismen også snakker om forskjellene mellom plutselig opplysning og gradvis opplysning. Huineng, den sjette patriarken i Zenbuddhismen, underviste plutselig opplysning, mens Shenxiu3 fra den nordre grenen snakket om gradvis opplysning. Tvisten mellom dem om den buddhistiske lære varte i lang tid i historien. Jeg kaller det meningsløst. Hvorfor? Fordi det de refererte til, bare var forståelsen av ett prinsipp i kultiveringsprosessen. Etter dette prinsippet vil noen forstå alt med en gang, mens andre opplyses og forstår gradvis. Spiller det noen rolle hvordan man opplyses? Det er bedre om man kan forstå alt på en gang, men det er også bra om man kan opplyses gradvis. Er ikke begge tilfellene opplysning? Begge er opplysning, så ingen av dem er feil.
Mennesker med utmerket medfødt
Hva er et menneske med utmerket medfødt grunnlag eller kvalitet? Det er forskjell på en med utmerket medfødt grunnlag og en med godt eller dårlig medfødt grunnlag. Det er ekstremt vanskelig å finne noen med utmerket medfødt kvalitet, og bare én slik person blir født i løpet av en meget lang historisk periode. Selvfølgelig må et menneske med utmerket medfødt kvalitet først ha en stor mengde de og et meget stort felt av denne hvite substansen, det er sikkert. Dessuten må han kunne tåle de tøffeste av alle lidelser. Han må også ha et stort og utholdende hjerte og være i stand til å ofre. I tillegg må han kunne bevare sin de, ha god opplysningsevne med mer.
Hva betyr de hardeste av alle lidelser? I buddhismen tror man at det å være menneske, er å lide. Så lenge du er menneske, må du lide. De tror at levende vesener i andre dimensjoner ikke har våre vanlige menneskelige kropper. De blir derfor ikke syke, og de har heller ikke problemer som fødsel, alderdom, sykdom og død eller denne slags lidelser. Mennesker i andre dimensjoner kan sveve ettersom de er vektløse, og det er vidunderlig. På grunn av at mennesker har denne kroppen, blir det problemer. De klarer ikke kulde, ikke varme, ikke å være tørste, sultne eller trette, og det er fortsatt fødsel, aldring, sykdom og død. Uansett er det ikke behagelig.
Jeg leste i en avis at under jordskjelvet i Tangshan4 var det mange mennesker som døde, mens en del ble reddet. En spesiell undersøkelse ble gjort i forhold til denne gruppen. De ble spurt: "Hvordan følte du deg i død tilstand?" Forbausende nok snakket alle om den samme unike tilstanden, nemlig at de i dødsøyeblikket ikke var redde. Tvert om følte de en plutselig befrielse med en slags underbevisst spenning. Noen følte seg fri fra kroppens fangenskap og kunne sveve fritt i luften, og det føltes vidunderlig. Noen kunne se sine egne kropper. Noen kunne se vesener i andre dimensjoner, og andre hadde vært et annet sted. De nevnte alle at de i det øyeblikket hadde en følelse av lettelse og av en slags underliggende begeistring uten noen følelse av å lide. Dette tyder på at det å ha denne menneskelige fysiske kroppen medfører lidelse, men ettersom vi alle kommer fra vår mors skjød, vet vi ikke at det er lidelse.
Jeg nevnte at man må tåle de tøffeste av alle lidelser. Her om dagen sa jeg at menneskehetens tid-rom-begrep er forskjellig fra de i andre større tid-rom. Her er en shichen to timer, hvilket er et år i et annet rom. En person som kultiverer i slike vanskelige omgivelser, anses som bemerkelsesverdig. Når han utvikler et hjerte for Tao og vil kultivere, er han simpelthen stor. Under slike vanskelige forhold har han fortsatt ikke mistet sin opprinnelige natur og vil gjennom kultivering vende tilbake til sin opprinnelse. Hvorfor kan utøvere hjelpes uten vilkår? Det er akkurat på grunn av dette. Når de ser en person som sitter én natt i meditasjon i denne alminnelige menneskers dimensjon, anser de at denne personen virkelig er bemerkelsesverdig fordi han allerede har sittet der i seks år. Dette er fordi en shichen hos oss er lik et år der borte. Vår menneskelige dimensjon er en veldig spesiell dimensjon.
Hvordan holder man ut de hardeste av alle lidelser? For eksempel, en person gikk på arbeid en dag. Bedriften gikk ikke bra, og situasjonen kunne ikke fortsette slik fordi folk ikke lenger gjorde jobbene sine. Arbeidsplassen skulle omstruktureres og benytte arbeidere på kontrakt. Overtallige ville bli sagt opp, og denne personen var en av dem som plutselig sto uten inntekt. Hvordan ville han føle seg? Det var ikke noe annet sted han kunne tjene penger. Hvordan skulle han skaffe seg et levebrød? Han kunne ikke noe annet, så han gikk nedtrykt hjem. Straks han kom hjem, fikk han vite at en av foreldrene var blitt alvorlig syk. Han ble engstelig, og de dro raskt til sykehus. Det var vanskelig for ham å få låne penger til sykehusoppholdet. Han dro så hjem igjen for å hente noe til den gamle, men straks han var kommet hjem, banket læreren på døren: "Barnet ditt har skadet noen i en slåsskamp. Du må skynde deg og ta en titt." Han tok seg straks av dette og dro så hjem igjen, men før han fikk satt seg ned, ringte telefonen. Det var en som fortalte: "Din kone har en affære med en annen mann." Du vil selvsagt ikke oppleve noe slikt. Et vanlig menneske kan ikke holde ut slik lidelse og tenker: "Hva lever jeg for? Hvorfor tar jeg ikke et tau og henger meg og gjør slutt på alt?" Jeg sa akkurat at du må være i stand til å takle de hardeste lidelser, men de trenger selvsagt ikke å anta en slik form. Likevel er mellommenneskelige konflikter, motstand som berører Xinxing og kamp for personlig vinning ikke lettere enn dette. Det er så mange som lever bare for sin egen anseelse, og de går og henger seg når de ikke makter å håndtere situasjonen lengre. Så vi må kultivere i disse vanskelige omgivelsene og kunne holde ut selv de største av alle lidelser. Samtidig må vi ha et hjerte med stor tålmodighet.
"Hva er et hjerte med stor tålmodighet?" Som utøver må du først og fremst lære deg å ikke slå tilbake når du blir slått og ikke ta igjen når du blir utskjelt. Du må kunne tolerere dette. Hvis ikke, hva slags utøver er du? Noen sier: "Det er virkelig hardt å være tolerant, og jeg har et hissig temperament." Hvis temperamentet ditt ikke er bra, burde du endre det, for en utøver må vise toleranse. Noen mister tålmodigheten når de oppdrar barna, kjefter på dem og lager scener. Du skal ikke oppføre deg slik når du oppdrar barn, og heller ikke skal du bli virkelig opphisset. Du må undervise dine barn med fornuft slik at de blir virkelig vel oppdratt. Om du ikke en gang kan komme over en liten bagatell og lett blir sint, hvordan kan du da få din gong til å vokse? Noen sier: "Hvis noen slår til meg på gaten og ingen i nærheten kjenner meg, kan jeg tolerere det!" Jeg sier at dette ikke er godt nok. I fremtiden gir kanskje noen deg en ørefik rett foran nettopp de som du aller minst ønsker å miste ansikt overfor. Det er for å se hvordan du takler dette og om du kan holde det ut. Selv om du kan tolerere det, men ikke slippe det i hjertet, er det fortsatt ikke godt nok. Som du vet, er en person som har nådd Arhats nivå, ikke bekymret for noe i sitt hjerte. Han bryr seg i det hele tatt ikke om vanlige menneskelige saker, og han er alltid smilende og i godt humør. Uansett hvor mye han taper eller lider, smiler han likevel og er uten bekymringer. Hvis du virkelig kan gjøre dette, har du allerede nådd det elementære nivået av Arhats Frukt Status.
Noen har sagt: "Om vi må være tolerante i et slikt omfang, vil vanlige mennesker si at vi er feige og lette å utnytte." Jeg kaller ikke dette å være feig. Tenk alle, selv middelaldrende, eldre og de med høy udanning legger bånd på seg og avstår fra å krangle med andre. Hvordan er det for våre utøvere? Hvordan kan dette bli sett på som feigt? Jeg sier at dette er å vise et hjerte med stor toleranse og overbærenhet og et uttrykk for en sterk vilje. Bare en utøver kan ha et så overbærende hjerte. Der er et ordtak som sier: "Når et vanlig menneske blir nedverdiget, drar han sverdet for å slåss. For et vanlig menneske er det helt naturlig at hvis du banner til meg, vil jeg banne tilbake. Hvis du slår meg, vil jeg slå deg tilbake. Dette er et vanlig menneske. Kan han kalles en utøver? Som utøver, om du ikke har en sterk vilje og ikke kan beherske deg, kan du ikke greie det.
Dere har hørt at det i gamle dager var en mann som het Han Xin5. Det ble sagt om ham at han var svært dyktig. Han var general for Liu Bang6 og en ryggrad for landet. Hvorfor kunne han gjøre så store prestasjoner? Det sies at Han Xin allerede som ungdom var en svært spesiell person. Det er en historie om ham at han utsto fornedrelsen av å måtte krype mellom beina på en annen person. Han Xin trente kampsport i sin ungdom, og en som gjorde det, gikk vanligvis med sverd. En dag da han gikk bortover gaten, blokkerte en lokal bølle veien for ham med hendene på hoftene: "Hva bærer du det sverdet for? Tør du å drepe noen? Hvis du tør, så kutt hodet av meg." Han stakk hodet frem mens han snakket. Han Xin tenkte: "Hvorfor skulle jeg kutte hodet av ham?" Også på den tiden ble mord rapportert til regjeringen, og man måtte tilbakebetale det livet som var tatt. Hvordan kunne noen drepe med vilje? Da bøllen så at Han Xin ikke våget å drepe ham, sa han: "Hvis du ikke våger å drepe meg, må du krype mellom beina mine." Han Xin krøp virkelig mellom beina hans. Dette viste at Han Xin hadde et stort, tolerant og overbærende hjerte. Han kunne gjøre noe så stort fordi han var annerledes enn vanlige folk. Et vanlig menneske lever bare for sin ære, og det er vanlige menneskers motto. Tenk på det, bare å leve for ære eller for å redde ansikt, er ikke det trettende? Er det ikke smertefullt? Er det verdt det? Han Xin var tross alt et vanlig menneske. Burde ikke vi, som utøvere, være mye bedre enn ham? Vårt mål er å nå forbi og utover vanlige menneskers nivå og anstrenge oss mot høye mål. Vi kommer kanskje ikke i en slik situasjon, men når man utstår skam og fornedrelse blant vanlige mennesker, er det ikke nødvendigvis lettere enn dette. Jeg vil si at Xinxing-friksjoner mellom mennesker ikke er lettere enn dette. De kan til og med være verre, og de er også veldig vanskelige.
Samtidig må en utøver også kunne ofre og gi opp vanlige menneskers bindinger og begjær. Det er umulig å gjøre alt dette på en gang, så vi må ta det gradvis. Hvis du kunne klare alt på en gang i dag, ville du bli en Buddha i dag. Kultivering tar tid, men du kan ikke slappe av. Du kan si: "Læreren har sagt at kultivering tar tid, så la det ta sin tid." Det holder ikke! Du må være streng mot deg selv. I kultivering av Buddha Fa må du være besluttsom og iherdig for å gjøre fremskritt.
Du må også kunne ta vare på de, vedlikeholde ditt Xinxing og ikke handle etter eget behag. Du kan ikke tilfeldig gjøre det du måtte ha lyst til, og du må kunne opprettholde ditt Xinxing. Blant vanlige folk slås det ofte fast at man akkumulerer de gjennom å gjøre gode gjerninger. En utøver praktiserer ikke for å samle de, ettersom vi tror på å bevare de. Hvorfor tror vi på å bevare de? Det er fordi vi har observert at vanlige folk tror på å akkumulere de, og om de har samlet de og gjort gode gjerninger, kan de leve godt i sitt neste liv. Men dette spørsmålet er ikke relevant for oss. Hvis du lykkes i kultiveringen, vil du oppnå Tao, og det blir ikke noe spørsmål om ditt neste liv. Når vi snakker om å ta vare på de her, har det også en annen mening, nemlig at disse to substansene ikke akkumuleres i én levetid, men er nedarvet fra en fjern fortid. Selv om du sykler gjennom hele byen, er det ikke sikkert at du finner noen gode gjerninger å utføre. Selv om du går omkring på denne måten hver dag, er det ikke sikkert at du kommer over slike muligheter.
Det er også en annen mening. Når du prøver å akkumulere de, kan du tro at noe er en god gjerning, men hvis du utfører den, kan det vise seg at det er en dårlig gjerning. Hvis du blander deg inn i noe som du vurderer å være en dårlig gjerning, kan resultatet bli at det snur seg til å bli noe godt. Hvorfor? Det er fordi du ikke kan se den karmiske forbindelsen. Lover regulerer vanlige folks affærer, og det er ikke noe problem. Å være en utøver er overnaturlig, og som en overnaturlig person må du oppføre deg ifølge overnaturlige prinsipper i stedet for å måle deg med vanlige folks målestokk. Hvis du ikke kjenner de karmiske forholdene i en sak, kan du lett behandle den ukorrekt. Derfor underviser vi å handle uten hensikt, wuwei, og du kan ikke gjøre noe bare fordi du ønsker det. Noen sier: "Jeg ønsker å disiplinere dårlige mennesker." Jeg vil si at da er det bedre om de blir politi. Men vi ber deg ikke om å stå og se på om du er vitne til et mord eller en mordbrann. Jeg forklarer dere alle at når det oppstår en konflikt mellom mennesker, eller når noen sparker eller slår andre, er det sannsynlig at disse skylder hverandre noe fra fortiden og at de gjør opp gjelden. Hvis du blander deg inn for å stoppe dette, får de ikke gjort opp gjelden og må vente med å gjøre opp til neste gang. Dette betyr at dersom du ikke kan se de karmiske forbindelser, kan du lett begå dårlige gjerninger og miste de som en konsekvens.
Det betyr ingenting om et vanlig menneske involverer seg i vanlige folks affærer da han eller hun vurderer etter de samme prinsippene som vanlige mennesker. Du må gjøre dine vurderinger etter de overnaturlige prinsippene. Du har et problem med ditt Xinxing hvis du ikke prøver å stanse et mord eller en mordbrann når du ser det. Hvordan vil du ellers vise at du er et godt menneske? Hva skulle du gripe inn i om du ikke prøvde å stoppe mord eller mordbrann? Det må understrekes at disse sakene egentlig ikke har noe med våre utøvere å gjøre. De er ikke nødvendigvis arrangert for deg, og det er ikke sikkert at du møter dem. Vi snakker om å verne de for å hindre deg i å gjøre dårlige gjerninger. Kanskje, om du gjør noe, bare lite grann, kan det være en dårlig gjerning, og du vil miste de. Straks du mister de, hvordan kan du høyne ditt nivå? Hvordan kan du oppnå det endelige målet? Slike spørsmål inngår. I tillegg må man ha god opplysningsevne. Godt medfødt grunnlag kan gjøre at man får god opplysningsevne. Miljøet kan også ha betydning.
Vi har også sagt at om hver og en av oss kultiverer sitt indre, undersøker sitt Xinxing for å finne årsakene til at man gjør noe galt og, for å gjøre det bedre neste gang, før man handler, alltid tenker på andre først, ville samfunnet bli bedre og moralen igjen stige. Den åndelige verden7 ville også bli bedre, det samme med den allmenne sikkerheten. Kanskje vi ikke ville trenge politi. Ingen behøvde å bli styrt da alle ville disiplinere seg selv og søke i sitt indre. Ville ikke det være fint? Alle vet at lovene blir stadig mer omfattende og fullstendige. Hvorfor er det fortsatt folk som gjør dårlige gjerninger? Hvorfor overholder de ikke lovene? Det er fordi man ikke kan kontrollere deres hjerte. Uten overvåkning fortsetter de å gjøre dårlige gjerninger. Hvis alle kultiverte sitt indre, ville alt være helt annerledes, og det ville ikke være noe behov for å stå opp for andre som blir utsatt for urettferdighet.
Denne Fa kan bare undervises til dette nivået. Det er opp til deg, gjennom kultivering, å oppnå det som er høyere. Spørsmålene som en del har tatt opp, er blitt mer og mer spesifikke. Men om du ber meg forklare alle spørsmålene i livet ditt, hva er det da tilbake for deg å kultivere? Du må kultivere og bli opplyst på egen hånd. Hvis jeg forteller deg alt, vil det ikke være noe igjen for deg å kultivere. Heldigvis er Dafa allerede gjort kjent, og du kan følge Dafa i det du gjør.
Jeg anser at tiden med å undervise Fa faktisk nærmer seg slutten. Derfor vil jeg etterlate de genuine sakene til alle, slik at dere har Fa til å veilede dere i fremtidig kultivering. Gjennom hele dette kurset hvor jeg har undervist Fa, har min intensjon vært å være ansvarlig overfor alle og enhver og samtidig ansvarlig overfor samfunnet. Dette prinsippet er fulgt. Når det gjelder resultatet, så kommenterer jeg ikke det. Det er opp til publikum å vurdere. Min intensjon er å gjøre Dafa kjent slik at flere mennesker kan nyte godt av denne kunnskapen og gjøre dem som virkelig ønsker å kultivere, i stand til å komme videre i sin kultivering ved å følge Fa. Samtidig som jeg har undervist Fa, har jeg også forklart prinsippene for det å være menneske og håper at selv om du etter denne undervisningen ikke kan følge Dafa og kultivere, vil du i det minste være et godt menneske. Det vil tjene samfunnet. Faktisk vet du allerede hvordan du skal være et godt menneske, og etter kurset kan du være et godt menneske.
I løpet av den tiden jeg har undervist Fa, har det også vært en del som ikke har gått lett, og det har også vært store forstyrrelser fra ulike hold. Takket være god støtte fra organisatorer, administratorer og ledere fra forskjellige profesjoner, så vel som innsatsen fra personalet, har våre kurser vært meget vellykkede.
Alt jeg har undervist i forelesningene er for å veilede alle til å kultivere mot høye nivåer. Det har ikke tidligere vært noen som har forklart alt dette når de underviste Fa. Det vi har undervist er veldig klart, ettersom vi har inkorporert moderne vitenskap og samtidig vitenskap om menneskekroppen. I tillegg er det vi har undervist på et svært høyt nivå. Det er i hovedsak innrettet på å gjøre alle i stand til å oppnå Fa i fremtiden og stige opp gjennom kultivering. Dette er min hensikt. Gjennom forelesningene om Fa og undervisningen av de fysiske øvelsene har mange forstått at Fa virkelig er veldig bra, men også svært vanskelig å følge. Jeg tror at det avhenger av den enkelte om det er vanskelig eller ikke. Et vanlig menneske som ikke ønsker å kultivere, finner det helt enkelt for vanskelig. Han kan ikke forstå eller forestille seg, og derfor tror han at han ikke kan klare det. Som et vanlig menneske ønsker han ikke å kultivere og anser det altfor vanskelig. Lao Zi har sagt: "Når en edel person hører om Tao, vil han praktisere flittig. Når en gjennomsnittsperson hører det, vil han praktisere av og til. Når en uedel person hører det, vil han le høyt. Hvis han ikke ler høyt, er det ikke Tao." Til en genuin utøver vil jeg si at dette er lett og absolutt ikke for høyt å nå. Faktisk har mange erfarne utøvere, både de som sitter her og de som ikke er til stede, allerede nådd svært høye nivåer i sin kultivering. Jeg har ikke fortalt om dette i tilfelle det skulle forårsake fastholdende, føre til selvgodhet m.m. som kan hindre deg i å øke din gong-styrke. En som virkelig er fast bestemt på å kultivere og er villig til å holde ut alt, kan slippe fastholdende i forhold til egen vinning og greier å bry seg lite om det. Så lenge man kan gjøre det, er det ikke vanskelig. Noen synes det er vanskelig fordi de ikke greier å gi slipp på slikt. Kultiveringspraksis er i seg selv ikke vanskelig. Det er heller ikke vanskelig i seg selv å høyne sitt nivå. Bare når man ikke kan slippe sine bindinger og gi opp sitt menneskelige sinn, er det vanskelig. Det er veldig vanskelig å slippe når man befinner seg midt blant de materielle godene, og godene er her omkring en. Fordelene er rett fremfor deg, så hvordan kan du gi slipp på disse bindingene? Det er av denne grunn at man finner det vanskelig. Om du ikke kan beherske deg når du møter personlige konflikter, og om du da ikke kan anse deg selv som en utøver, vil jeg si at det er uakseptabelt. Da jeg selv kultiverte tidligere, ga mange store mestere meg slike ord. De sa: "Vanskelig å holde ut, kan holde ut. Umulig å gjøre, kan gjøre." Faktisk er det slik, og dere kan gjerne prøve selv når dere kommer hjem. Når du møter virkelig hard motgang eller prøvelser, kan du prøve dette. Når det er vanskelig å holde ut, kan du likevel prøve å holde ut. Når det ser umulig ut, og det sies at det er umulig, se om det er mulig. Om du virkelig kan greie det, vil du oppdage: "Etter de skyggefulle trærne lyser blomstene opp, og en ny landsby åpenbarer seg."
Ettersom jeg har snakket mye og tatt opp mange temaer, er det vanskelig for dere å huske alt. Jeg vil hovedsakelig sette frem noen få krav. Jeg håper at alle vil betrakte seg selv som utøvere i fremtidig kultivering og fortsette å kultivere med oppriktighet. Jeg håper at alle, nybegynnere så vel som erfarne, kan kultivere i Dafa og lykkes med det! Jeg håper at når dere er kommet hjem, bruker dere tiden vel til virkelig å kultivere.
Li Hongzhi
January 5, 1996
1 materialisme – en filosofisk teori som fremholder at fysisk stoff i handling og bevegelse er den eneste realitet. Alt i universet, inkludert følelser og tanker, kan forklares gjennom fysiske lover.
2 samadhi – meditasjon i transe
2 3 Gongshen (gong-shun) – en kropp gjort av gong
3 Shenxiu (shuhn-shyo) – grunnlegger av den nordre Zen buddhistiske skolen i Tang dynastiet Mennesker med utmerket medfødt grunnlag
4 Tangshan (tahng-shahn) – en by i Hebei provinsen
5 Han Xin – (hahn-sheen) Liu Bangs ledende general
6 Liu Bang – (leo-bang) keiser og grunnlegger av Han dynastiet (206 B.C. – 23 A.D.).
7 åndelig verden – dette er en populær talemåte i dagens Kina som refererer til oppløfting av folks sinn og moral. I Kina står dette i kontrast til den "materielle verden".